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56是什么意思 56是什么尺码致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(ché56是什么意思 56是什么尺码 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>56是什么意思 56是什么尺码ng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。